Important study notes on logical reasoning for UGC NET paper-I exam. Go through the logical reasoning notes and practice questions for good command in the exam.
- The systems which do not accept the authority of Vedas are called
a. Orthodox b. Heterodox c. Theistic d. Atheist
Ans: b - The systems which accept the authority of Vedas are called
a. Orthodox b. Heterodox c. Theistic d. Atheistic
Ans: a - Which among the following is a Heterodox System
a. Purvamimamsa b. Nyaya c Charvaka d. Yoga
Ans: c - Which among the following is a Heterodox System
a. AdvaitaVedenta b. Buddhism c. Nyaya d. Yoga
Ans: b - Which among the following is a Heterodox System
a.Yoga b. Charvaka c. Nyaya d. AdvaitaVedenta
Ans: b - Which among the following is an Orthodox System
a. Jainism b. Nyaya c. Buddhism d. Charvaka
Ans: b - Which among the following is an Orthodox System
a. Advaita Vedanta b.Buddhism c Jainism d. Charvaka
Ans: a - Which among the following is anOrthodox System
b. Jainism b. Buddhism c. Charvaka d. Yoga
Ans: d - Which among the following is an Orthodox System
a. Charvaka b. Jainism c. Vaiseshika d. Buddhism
Ans: c - Which among the following is an Orthodox System
a. Samkhya b. Charvaka c. Buddhism d. Jainism
Ans:a - Which among the following is an Orthodox System
a. Charvaka b. Purvamimamsa c. Buddhism d. Jainism
Ans: b - ‘SarvaDarsanaSamgraha’ is written by
a. Jaimini b. Madhavacharya c. Vatsyayana d.Kanada
Ans: b - Charvaka Philosophy is
a. Materialistic b. Spiritualistic c. Both d. None
Ans: a - Charvaka believes ———– as the only reality
a. Self b. God c. Brahman d. Matter
Ans: d - Which among the following is not accepted by Charvaka
a. Earth b. Air c. Water d. Ether
Ans: d - The only pramana accepted by Charvaka is
a. Perception b. Inference c. Comparison d. Verbal testimony
Ans: a - Which among the following is not come under purushartha
a. Artha b. Kama c. Karma d. Moksha
Ans: c - Which among the following is a material goal in the social life of man
a. Dharma b Karma c. Moksha d. Kama
Ans: d - Which among the following is a material goal in the social life of man
a. Moksha b. Artha c. Satchitananda d. Dharma
Ans: b - Which among the following is a spiritual goal in the social life of man
a. Artha b. Kama c. Moksha d. None of the above
b. Ans: c - Which among the following is a spiritual goal in the social life of man
a. Kama b. Dharma c. Artha d. Karma
Ans.b - Which system of Indian Philosophy is considered as Indian Hedonism
a. Nyaya b. Yoga c. Advaita Vedanta d. Charvaka
Ans: d - According to Charvaka , the Ultimate goal in the life of man is
a. Self-Realization b.Pleasure c. Dharma d. Moksha
Ans: b - ’Eat, Drink and be Merry’ is the Slogan of
a. Dvaita b. PurvaMimamsa c.Charvaka d. VisishtaAdvaita
Ans: c - The founder of Buddhism is
a. Kanada b. Vatsyayana c. Buddha d. Jaimini
Ans: c - Buddha’s ‘four noble truths’ is known as
a. Mahavrata b. Anuvrata c. Dukha Saya d. Arya Satya
Ans: d - According to Buddha the cause of suffering is
a. Wisdom b. Ignorance c. Pleasure d. Courage
Ans: b - Which among the following is not come under ‘Four Noble Truths’ of Buddha
a. SarvamDukha b. Dukha Karana c. DukhamSaha d. DukhaNirodha
Ans: c - According to Buddha, ‘Dukha’ leads man towards
a. Moksha b. Pain & Rebirth c. Enjoyment d. Success
Ans: b - Buddha’s theory of causation is known as
a. Arambha vada c. .Parinamavada
b. PratityaSamutpada d. Brahma parinamavada
Ans: b - Links in ‘Bhava Chakra ‘ is called
a. Nidhana b. Nirvana c. Skanda d. Kshanika
Ans: a - How many Nidhanas are there in ‘Bhava Chakra according to Budha
a. 10 b. 15 c. 13 d. 12
Ans: d - Which among the following is not a Nidhana
a. Vijnana b. Vedana c. Samjna d. Samskara
Ans: c - According to Buddha, Cessation from sufferings is
a. Vedana b. Nirvana c. Jathi d. Upadana
Ans: b - Buddha illustrated ‘Impermanency of the World and momentary existence of objects’
through his theory of
a. Anatmavada b. Syadvada c. Anekandavada d. Kshanikavada
Ans: d - Path of Liberation according to Buddha is called
a. Nishkama Karma b. Yoga c. Ashanga marga d. Saptabhanginaya
Ans: c - Which among the following is not come under Ashtanga marga
a. Right faith b.Right devotion c. Right thought d. Right concentration
Ans: b - ‘Ashtanga marga’ is also known as
a. Madhamika marga b. Ashtanga Yoga c. Both d. None
Ans: a - Kshanikavada is put forwarded by
a. Kanada b. Buddha c. Rishabha deva d. Jaimini
Ans: b - No- Soul theory is also known as
a. Anatmavada b. Atmavada c. Syadvada d. Anekandavada
Ans: a - Which one of the following is not a skanda
a. Vijnana b. Vedanac.Upadana d. Samskara
Ans: c - Cluster of five factors which constitute Soul is called
a. Nidhana b. Nirvana c. Upadana d. Skanda
Ans: d - The Scripture of Buddhism is called
a. Skanda b. Triratna c. Tripitika d. Nidhana
Ans: c - Which one among the following is not a scripture of Buddhism
a. Vinaya pitika b. Buddha pitika c. Abhidamapitika d. Sutta pitika
Ans: b - Which one among the following is a sect of Buddhism
a. Mahayana b. Swethambhara c. Digambhara d. Avadhuta
Ans: a - The meaning of the term ‘Hinayana’ is
a. Great vessel b. Little vessel c. Proximate vessel d. Remote vessel
Ans: b - Poems written by Buddhist nuns is called
a. Theragadha b. Therigadha c. Mahagadha d.Swarnagadha
Ans: b - In the ‘Causal Wheel’ Vedana arises out of
a. Sparsa b. Trishna c. Upadana d. Bhava
Ans: a - In the ‘Causal Wheel’ Trishna arises from
a. Sparsab.Vedana c. Upadana d. Bhava
Ans: b - In the ‘Causal Wheel’ ‘Samskara’arises from
a. Sparsab.Vedanac.Ajnana d. Bhava
Ans: c - In the ‘Causal Wheel’, Consiousness arises from
a. Sparsab.Vedana c. Upadana d. Samskara
Ans: d - In the ‘Causal Wheel’ Name and form arises from
a. Ignorance b.Desire c.Consiousness d. Sensation
Ans: c - In the ‘Causal Wheel’ ‘Upadana’arises from
a. Sparsab.Vedanac.Ajnanad.Trishna
Ans: d - In the ‘Causal Wheel’ ‘Bhava’arises from
a. Upadanab.Vedanac.Ajnanad.Trishna
Ans: a - In the ‘Causal Wheel’ ‘Jati’arises from
a. Upadanab.Vedanac.Ajnanad.Bhava
Ans: d - In Bhava Chakra , each Nidhana is
a. Independent in origination c. Dependent in origination
b. Both d. None
Ans: c - In the ‘Causal Wheel’ ‘Old age and death’arises from
a. Ignorance b. Desire c. Consiousness d. Birth & rebirth
Ans: d - Buddha’s ‘Eight Fold Path’ is also known as
a. Ashtanga marga b. Ashtanga Yoga c. Syadvada d. Nidhan
Ans: a - According to Buddha, Soul constitute a cluster of
a. 10 factors b. 8 factors c. 5 factors d. 2 factors
Ans: c - Which one of the following is not a skanda
a. Rupab.Samjnac.Jati d. Samskara
Ans: c - The founder of Jainism is
a. Rishabha Deva b. Buddha c. Jaimini d. VardhamanaMahaveera
Ans: a - The famous prophet who had propagated Jaina Philosophy is
a. Rishabha Deva b. Buddha c. Jaimini d. VardhamanaMahaveera
Ans: d - The word ‘Jaina’ came from the word
a. Jiva b. Ajiva c. Jina d. Jathi
Ans: c - According to Janism ‘Jiva’ is
a. Matter b. Soul c. God d. None of the above
Ans: b - ‘Jiva’ , in its purest form is called
a. Jivanmukta b. Mukta c. Baddha d. Bandha
Ans: b - The Bounded Soul according to Jainism is called
a. Mukta b. Bandha c. Baddha d. None of these
Ans: c - How many types of Ajivas are there according to JainaPhilosophy
a. 3 b. 5 c. 7 d. 9
Ans: b - Which among the following is not anAjiva
a. Pudgala b. Dharma c. Karma d. Kala
Ans: c - Which among the following is Ajiva
a. Pudgala b. Karma c. Abhava d. Samavaya
Ans: a - The substance which can undergo integration and disintegration is called
a. Dharma b. Pudgala c. Adharma d. Kala
Ans: b - According to Jainism , Matter is made up of
a. Light b. soul c. atom d. gas
Ans: c - The minutest particle of matter which can not be further divided is called
a. Atom b. Soul c. Mind d. Space
Ans: a - Which among the following is a not a feature of Time according to Jainism
a. Eternal b. Infinite c. Immaterial d. Perceptable
Ans: d - The filled space according to Jainism is called
a. Past b. Lokaakasa c. Alokaakasa c. Present d. Future
Ans: b - The Empty space according to Jainism is called
a. Past b.Lokaakasa c. Alokaakasa c. Present d. Future
Ans: c - In which space growing objects are present according to Jainism
a..Lokaakasa b. Alokaakasa c. Both d. None of these
Ans: a - In which space movement of objects is not possible according to Jainism
a..Lokaakasa b. Alokaakasa c. Both d. None of these
Ans: b - The principle of motion according to Jainism is
a. Pudgala b. Kala c. Dharma d. Adharma
Ans: c - The principle of rest according to Jainism is
b. Pudgala b. Kala c. Dharma d. Adharma
Ans: d - Jaina Philosophy is
a. Realistic b. Idealistic c. Both d. None
Ans: a - Jaina theory of Reality is called
a. Syad vada b. Kshanikavada c. Anekandavada d. Anatmavada
Ans: c - Jaina theory of knowledge is called
a. Syad vada b. Kshanikavada c. Anekandavada d. Anatmavada
Ans: a - The word ‘Syad’ means
a. Many b. One c. Complex d. Probable
Ans: d - According to Jainism how many probable judgements which leads to relative knowledge is
a. 5 b. 7 c. 9 d.11
Ans: b - Probable judgements which leads to relative knowledge according to Jainism is called
a. Pratityasamutpada b. Saptabhanginaya
c. Ashtanga marga d. Madhyamika marga
Ans: b - Which among the following is not come under Saptabhanginaya
a. Syad Asti b. SyadNasti c. SyadAsteya d. SyadAvakthavyam
Ans: c - The concept of ‘Triratna’ is the contribution of
a. Charvaka b. Jainism c. Buddhism d. Nyaya
Ans: b - Which among the following is not a sect of Buddhism
a. Swetambara b. Hinayana c. Mahayana d. Both Hinayana and Mahayanaa
Ans: a - Which among the following is a sect of Jainism
a.Swetambara b. Digambara c. Both d. None
Ans: c - The liberated Soul according to Jaina Philosophy is called
a. Sarvajna b. Sarvatman c. Sarvasaktan d. Sarvavyapi
Ans: a - Which among the following is not a quality of Mukta
a. Infinite Power b. Infinite Bliss c. Infinite Life d. Infinite Knowledge
Ans: c - Which among the following is not a way towards salvation according to Jainism
a. Samyak Jnana b. Samyak Buddhi c. SamyakDarsana d. SamyakCharitra
Ans: b - Which among the following is not come under ‘Triratna
a. Samyak Jnana b. SamyakDhyana c.SamyakDarsana d. SamyakCharitra
Ans: b - NyayaSystem is
a. Orthodox b. Heterodox c. Both None
Ans: a - Vaiseshika System is
a. Orthodox b. Heterodox c. Both None
Ans: a - The Term ‘Nyaya’ means
a. Word b. Number c. Argumentation d. Particularity
Ans: c - The Term ‘Vaiseshika’ means
a. Vishayam b. Number c. Argumentation d. Particularity
Ans: d - Which one among the following is called ‘Indian Logic’
a. Nyaya b. Vaiseshika c. Sankhya d. Yoga
Ans: a - Who among the following is the founder of Nyaya System
a. Pathanjali b. Jaimini c. Gautama d. Kanada
Ans: c - Who among the following is the founder of Vaiseshika System
a. Pathanjali b. Jaimini c. Gautama d. Kanada
Ans: d - Who is the author of ‘Nyaya Sutra’
a. Vatsyayanan b.Prasasthpada c. Kapila d. Gautama
Ans: d - Who wrote ‘Nyaya Bhashya’
a. Vatsyayana b.Prasasthpada c. Kapila d. Gautama
Ans: a - Who among the following is the author of ‘VaiseshikaSutra’
a. Kanada b. Jaimini c. Vijnana Bhikshu d. Kapila
Ans: a - Who wrote ‘VaiseshikaBhashya’
a. Iswara Krishna b. Vatsysyana c. Prabhakara d. Prasasthapada
Ans: d - Which among the following is not a characteristic feature of Nyaya Vaiseshikasyste
a. Realistic b. Pluralistic c. Both d. Dualistc
Ans: d - Means of Valid Knowledge is
a. Prama b. Pramatha c. Prameya d. Pramana
Ans: d - Which among the following Pramanas is not accepted by Nyaya
a. Prathyaksha b. Arthapatti c. Anumana d. Upamana
Ans: b - Direct and immediate knowledge obtained through the contact between
object and sense organs is
a. Perception b. Inference c. Verbal testimony d. Comparison
Ans: a - The first stage of Perception is called
a. NirvikalpakaPrathyaksha b. SavikalpakaPrathyaksha
c. LaukikaPrathyaksha d. AlukikaPrathyaksha
Ans: a - The second stage of Perception is called
a. NirvikalpakaPrathyaksha b. SavikalpakaPrathyaksha
c. LaukikaPrathyaksha d. AlukikaPrathyaksha
Ans: b - Perception within the limits of sense organs is called
a. NirvikalpakaPrathyaksha b. SavikalpakaPrathyaksha
c. LaukikaPrathyaksha d. AlukikaPrathyaksha
Ans: c - Perception beyond the limits of sense organs is called
a. NirvikalpakaPrathyaksha b. SavikalpakaPrathyaksha
c. LaukikaPrathyaksha d. AlaukikaPrathyaksha
Ans: d - Mediate and indirect knowledge obtained through previous perception is called
a. Perception b. Inference c. Verbal testimony d. Comparison
Ans: b - Establishment of Unversal relation between two inseparable objects is called
a. Hetu b. Udhaharana c. Vyapti d. Nigamana
Ans: c - The first step in the Nyaya Syllogism is called
a. Hetu b. Vyapti c. Nigamana d. Pratijna
Ans: d - Which among the following is not a step in Nyaya Syllogism
a. Pratinjna b. Udaharana c. Samanya d. Nigamana
Ans: c - How many steps are there in Nyaya Syllogism
a. 3 b. 5 c. 7 d. 8
Ans: b - Valid knowledge obtained through the utternces of a trustworthy person is called
a. Prathyksha b. Anumana c. Sabda d. Upamana
Ans: c - Which among the following is regarded as Sabdapramana by Nyaya
a. Bhagavad Gita b Veda c. Mahabharata d. Purana
Ans: b - Mediate and indirect knowledge derived from the similarity between two objects is
a. Perception b. Inference c. Verbal testimony d. Comparison
Ans: d - According to Vaiseshika objects of valid knowledge is called
a. Pramana b. Padartha c. Prameya d. Pramatha
Ans : b - How many categories are there according to Vaiseshika
a. 4 b. 6 c. 7 d . 8
Ans: c - Which one among the following is not a category of VaiseshiksSystem
a. Samanya b. Samavaya c. Visesha d. Samhita
Ans: d - According to Vaiseshika, material cause of this Universe is
a. Guna b. Dravya c. Karma d. Abhava
Ans: b - How many substances are there according to Vaiseshika
a. 9 b. 5 c. 7 d. 10
Ans: a - Which among the following is not a substance according to Vaiseshika
a. Time b. Space c. Dharma d. Mind
Ans: c - Which among the following is atomic in anstructure according to Vaiseshika
128.
a. Self b. Mind c Karma d. Guna
Ans: b - Which one among the following is not atomic in nature according to Vaiseshika
130.
a. Earth b. Air c. Water d. Ether
Ans: d - Which among the following is a spiritual substance
a. Karma b. Samanya c. Self d. Samavaya
Ans: c - According to Vaiseshika, the seat of knowledge is
a. Mind b. body c. Action d. Self
Ans: d - According to Vaiseshika, there are —— qualities
a. 50 b. 25 c.24 d. 23
Ans: c - How many types of actions are there according to Vaiseshika
a. 5 b.6 c.7 d.8
Ans: a - Which among the following is not a type of action according to Vaiseshika
a. Upward movement b. Expansion c. Locomotion d. Forward movement
Ans: d - The generic feature commonly present in all members of a class is called
a. Samavaya b. Samanya c. Visesha d. Upadhana
Ans: b - The unique feature present in each object of a particular class is called
a. Samavaya b. Samanya c. Visesha d. Upadhana
Ans: c - The intimate and eternal relation between two objects is called
a. Samavaya b. Samanya c. Visesha d. Upadhana
Ans: a - Non- existence of an object in a particular time and space is called
a. Upamana b. Sparsa c. Abhava d. Dravya
Ans: c - Which one of the following not an Abhava
a. PragAbhava b. AnyonyaAbhava
c. AnatmaAbhava d. AtyanthaAbhava
Ans: c - Non-existence of an object before its construction is called
a. PragAbhava c. PratvamsaAbhava
b. AnnyonnyaAbhava d. Antynthaabhava
Ans: a - Non-existence of an object after its destruction is called
a. PragAbhava b. PratvamsaAbhava
c. AnnyonnyaAbhava d. Antynthaabhava
Ans: b - Non existence of an object in another object is called
a. PragAbhava c. PratvamsaAbhava
b. AnyonyaAbhava d. Antynthaabhava
Ans: b - Absolute non existence is called
a. PragAbhava c. PratvamsaAbhava
b. AnyonyaAbhava d. Antynthaabhava
Ans: d - Paramanuvada is the contribution of
a. Vaiseshika b. Samkhya c. Yoga d. Charvaka
Ans: a - The founder of Paramanuvada is
a. Gautama b. Kanada c. Pathanjalid. Jaimini
Ans: b - Which one of the following is not an element of ‘Panchabhuta’
a. Earth b. Ether c. Water d. Light
Ans: d - According to Vaiseshika , atoms are——–structures
a. Circular b. Hexagonal c. Globular d. Cylindrical
Ans: c - Two atoms combined together to form
a. Triratna b. Triad c. Diad d. Triangle
Ans: c - Three Diads combined together to form
a. Triratna b. Triad c. Diad d. Triangle
Ans: b - How many atoms are there in a Triad
a. 3 b. 6 c. 9 d. 12
Ans: b - Asatkaryavada is the theory of causation of
a. Nyaya Vaiseshikac. Samkhya Yoga
b. Purvamimamsa d. Uttara mimamsa
Ans: a - The founder of Samkhya system is
a. Jaimini b. Kapila c. Madhva d. Ramanuja
Ans: b - The author of Samkhya Sutra is
a. Kapila b. Gautama c. Kanada d. Vatsyayana
Ans: a - The commentary of Samkhya Sutra was written by
a. Prasasthapada b.Vatsyayana c. Iswara Krishna d. VijnanaBikshu
Ans: c - The term ‘Yoga’ means
a. Calculation b. Argumentation c. Uniqueness d. Union with the Absolute
Ans: d - The founder of Yoga system is
a. Gautama b. Pathanjali c. Kanada d. Kapila
Ans: b - The author of Yoga Sutra is
a.Gautama b. Pathanjali c. Kanada d. Kapila
Ans: b - The commentary of Yoga Sutra was written by
a. VijnanaBikshu b. Vatsyayana c. Iswara Krishna d. Jaimini
Ans: a - According to Samkhya , the material cause of this Universe is
a. Prakriti b. Purusha c. Jiva d. Dharma
Ans: a - Prakriti is
a. Many b. One c. Two d. three
Ans: b - Prakriti is
a. Passive b. Active c. Both d. None
Ans: b - Which among the following is not a constituent of Prakriti
a. Sattva b. Rajas c. Tamas d. Tejas
Ans: d - The disturbance in the equilibrium of gunasin Prakriti is called
a. Samyoga b. Salokya c. Gunakshobha d. Gunakopa
Ans: c - Purusha is
a. Matter b. Mind c. Self d. Man
Ans: c - How many Purushas are there according to Samkhya
a. A. two b. Three c. Many d. Five
Ans: c - Which among the following is a characteristic feature of Purusha
a. Unconscious b. Active c. Self – luminous d. Complex
Ans: c - What is the cause of evolution of Prakriti
a. Presence of Purusha c. Presence of Dravya
b. Presence of Karma d. Presence of Atmosphere
Ans: a - The first evolute of Prakriti is
a. Jnanendriya b. Karmendriya c. Manas d. Mahat
Ans: d - Which among the following is not a Jnanendriya
a. Sense of taste b. Sense of touch c. sense of Speech d. Sense of sight
Ans: c - Which among the following is not a Karmendriya
a. Sense of speech b. Sense of prehension c. Sense of excretion d. Sense of smell
Ans: d - The evolutes formed from Ahamkara in Psychical branch are
a. Mind b. 5 Sense organs c. 5 Motor organs d. All these
Ans: d - The evolutes formed from Ahamkara in Physical branch are
a. 5 Subtle elements b. 5 Gross elements c. Both d. None of these
Ans: c - Which one among the following is not a Subtle element
a. Essence of smell b. Essense of hearing c. Essence of colour d. Essense of taste
Ans: c - Which among the following is not a gross element
a. Earth b. Air c. Water d. Colour
Ans: d - Five gross elements together known as
a. PanchaBheta b. PanchaBhuta c. Pancha tantra d. Panchasarira
Ans: b - According to Samkhya theory of evolution, how many evolutes are formed
from Prakriti
a. 13 b. 23 c. 33 d. 43
Ans: b - Ashtanga Yoga was prescribed by
a. Jaimini b. Kapila c. Pathanjali d. Kumarila Bhatta
Ans: c - The first step of Ashtanga Yoga is
a. Yama b. Niyama c. Asana d. Pranayama
Ans: a - Yama consists of
a. 8 principles b. 5 principles 10 principles 7 principles
Ans: b - Niyama consists of
a. 8 principles b. 5 principles 10 principles 7 principles
Ans: b - Which among the following is not a principle of Yama
a. Saucha b. Asteya c. Satya d. Aparigraha
Ans: a - Which among the following is not a principle of Niyama
a. Saucha b. Asteya c. Santhosha d. Tapas
Ans: b - The skill to keep his body in a steady position for a long time is called
a. Yama b. Pranayama c. Asana d. Dhyana
Ans: c - Control of breath is called
a. Pranayama b. Dharana c. Dhyana d. Samadhi
Ans: a. - The last step of Ashtanga Yoga is
a. Asana b. Dharana c. Dhyana d. Samadhi
Ans: d - Samkhya theory of causation is called
a. Arambhavada b. Parinamavada c. Syad vada d. Kshanikavada
Ans: b - The author of Mimamsa Sutra is
a. Jaimini b. Kanada c. Kapila d. Sri Sankaracharya
Ans: a - Daily duties according to Purvamimamsa is called
a. Nitya karma b. Naimittika Karma c. Kamya Karma d. None of these
Ans: a - Occasional duties according to Purvamimamsa is called
a. Nitya karma b. Naimittika Karma c. Kamya Karma d. None of these
Ans: b - Optional duties according to Purvamimamsa is called
a. Nitya karma b. Naimittika Karma c. Kamya Karma d. None of these
Ans: c - The unseen potency of Soul according to Purvamimamsa is called
a. Apavarga b. Apurva c. Upadhana d. Sadyatana
Ans: b - Advaita Vedanta is the contribution of
a. Jaimini b. Sri Sankaracharya c. Kanadad.Kapila
Ans: b - The power of Illusion is called
a. Brahman b. Atman c. Maya d. Iswara
Ans: c - Prathibhasika level of Reality belongs to
a. Waking stage b. Dreaming stage c. Both d. None of these
Ans: b - Vyavaharika level of reality belongs to
a. Waking stage b. Dreaming stage both d. None of these
Ans: a - Visishtaadvaita is the contribution of
a. Kanada b. Ramanuja c. Sri Sankaracharya d. Kapila
Ans: b - The relation of Brahman with Jiva and Jagat is called
a. Sayujya b. Salokya c. Samipiya d. Apradhah Siddhi
Ans: d - The founder of Dvaita is
a. Madhva b. Ramanuja c. Sri Sankaracharya d. Jaimini
Ans: a - Which among the following is not come under PanchaBheta
a. Difference between God and Soul
b. Difference between Soul and Matter
c. Difference between God and Man
d. Difference between God and Soul
Ans: c
- वे तंत्र जो वेदों के अधिकार को स्वीकार नहीं करते, कहलाते हैं
a. रूढ़िवादी बी. हेटेरोडॉक्स सी। आस्तिक डी। नास्तिक
उत्तर: b - वे प्रणालियाँ जो वेदों के अधिकार को स्वीकार करती हैं, कहलाती हैं
a. रूढ़िवादी बी. हेटेरोडॉक्स सी। आस्तिक डी। नास्तिक
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन एक विषमलैंगिक प्रणाली है
a. पूर्वामिमांसा बी. न्याय सी चार्वाक डी। योग
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन एक विषमलैंगिक प्रणाली है
a. अद्वैत वेदांत बी. बौद्ध धर्म सी. न्याय डी. योग
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन-सा एक
विषमलैंगिक प्रणाली है a.योग b. चार्वाक सी. न्याय डी. अद्वैत वेदांत
Ans: b - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
a. जैन धर्म बी. न्याय सी. बौद्ध धर्म डी. चार्वाक
Ans: b - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
a. अद्वैत वेदांत b. बौद्ध धर्म c जैन धर्म d. चार्वाक
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
b. जैन धर्म बी. बौद्ध धर्म सी. चार्वाक डी. योग
उत्तर: d - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
a. चार्वाक बी. जैन धर्म सी. वैशेषिक डी. बौद्ध धर्म
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
a. सांख्य बी. चार्वाक सी. बौद्ध धर्म डी. जैन धर्म
Ans: a - निम्नलिखित में से कौन एक रूढ़िवादी प्रणाली है
a. चार्वाक बी. पूर्वामिमांसा सी. बौद्ध धर्म डी. जैन धर्म
Ans: b - ‘सर्वदर्शन संग्रह’ किसके द्वारा लिखा गया
है? जैमिनी बी. माधवाचार्य सी. वात्स्यायन डी.कनाडा
Ans: b - चार्वाक दर्शन
एक है। भौतिकवादी बी. अध्यात्मवादी सी. दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: a - चार्वाक का मानना है कि ———– एकमात्र वास्तविकता के रूप में
a. स्व बी. भगवान सी. ब्राह्मण डी. पदार्थ
उत्तर: d - निम्नलिखित में से कौन चार्वाक द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है
a. पृथ्वी बी. वायु सी. पानी घ. ईथर
उत्तर: d - चार्वाक द्वारा स्वीकृत एकमात्र प्रमाण है
a. धारणा बी. अनुमान सी. तुलना डी. मौखिक गवाही
Ans: a - निम्नलिखित में से कौन पुरुषार्थ के अंतर्गत नहीं आता
है। अर्थ बी. काम सी. कर्म डी. मोक्ष
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन मनुष्य के सामाजिक जीवन में एक भौतिक लक्ष्य है
a. धर्म बी कर्म सी. मोक्ष डी. काम
उत्तर: d - निम्नलिखित में से कौन मनुष्य के सामाजिक जीवन में एक भौतिक लक्ष्य है
a. मोक्ष बी. अर्थ सी. सच्चिदानंद डी. धर्म
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन मनुष्य के सामाजिक जीवन में एक आध्यात्मिक लक्ष्य है
a. अर्थ बी. काम सी. मोक्ष डी. उपरोक्त में से कोई नहीं
बी. उत्तर: सी - निम्नलिखित में से कौन मनुष्य के सामाजिक जीवन में एक आध्यात्मिक लक्ष्य है
a. काम बी. धर्म सी. अर्थ डी. कर्म
Ans.b - भारतीय दर्शन की किस प्रणाली को भारतीय सुखवाद माना जाता है
a. न्याय बी. योग सी. अद्वैत वेदांत D. चार्वाक
उत्तर: d - चार्वाक के अनुसार मनुष्य के जीवन का अंतिम लक्ष्य है
a. आत्म-साक्षात्कार b.खुशी c. धर्म डी. मोक्ष
Ans: b - ‘खाओ, पियो और मीरा बनो’ का नारा
है। द्वैत बी. पूर्व मीमांसा सी. चार्वाक डी. विशिष्ट अद्वैत
उत्तर: c - बौद्ध धर्म के संस्थापक
ए. कनाडा बी. वात्स्यायन सी. बुद्ध डी. जैमिनी
उत्तर: c - Buddha’s ‘four noble truths’ is known as
a. Mahavrata b. Anuvrata c. Dukha Saya d. Arya Satya
Ans: d - बुद्ध के अनुसार दुख का कारण है
a. बुद्धि बी. अज्ञान सी. आनंद डी. साहस
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन बुद्ध के ‘चार आर्य सत्य’ के अंतर्गत नहीं आता है
a. सर्वम दुखा बी. दुख करण सी. दुखम साहा d. दुख निरोध
उत्तर: c - बुद्ध के अनुसार, ‘दुख’ मनुष्य को
एक की ओर ले जाता है। मोक्ष बी. दर्द और पुनर्जन्म सी. आनंद डी. सफलता
उत्तर: b - बुद्ध के कार्य-कारण के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है
a. अरंभा वड़ा सी. परिनामवाद
बी. प्रत्यासमुत्पाद डी. ब्रह्म परिनामवाद
Ans: b - ‘भाव चक्र’ में कड़ियों को कहा जाता है
a. निधि बी. निर्वाण सी. स्कंद डी. क्षनिका
Ans: a - बुद्ध के अनुसार ‘भाव चक्र’ में कितने निदान हैं
? 10 ख. 15 ग. 13 घ. 12
उत्तर: डी - Which among the following is not a Nidhana
a. Vijnana b. Vedana c. Samjna d. Samskara
Ans: c - बुद्ध के अनुसार, कष्टों का निवारण
एक है। वेदना बी. निर्वाण सी. जाठी डी. उपदान
Ans: b - बुद्ध ने
अपने सिद्धांत के माध्यम से ‘दुनिया की अस्थिरता और वस्तुओं के क्षणिक अस्तित्व’ को चित्रित किया
। अनात्मवाद बी. स्यादवाड़ा सी. अनेककंदवाद डी. क्षिणिकावाड़ा
Ans: d - Path of Liberation according to Buddha is called
a. Nishkama Karma b. Yoga c. Ashanga marga d. Saptabhanginaya
Ans: c - निम्नलिखित में से कौन अष्टांग मार्ग के अंतर्गत नहीं आता
है। सही आस्था ख. सही भक्ति ग. सही विचार डी. सही एकाग्रता
उत्तर: b - ‘अष्टांग मार्ग’ को
एक के रूप में भी जाना जाता है। मधुमिका मार्ग B. अष्टांग योग C. दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: a - क्षिणिकवादा को
एक द्वारा आगे रखा गया है। कनाडा बी. बुद्ध सी. ऋषभ देव D. जैमिनी
Ans : b - नहीं-आत्मा सिद्धांत को
a के रूप में भी जाना जाता है। अनात्मवाद बी. आत्मवाद सी. स्यादवाड़ा डी. अनेककंदवाद
Ans: a - निम्नलिखित में से कौन-सा स्कंद नहीं
है। विजनाना बी. वेदानक.उपदान d. संस्कार
उत्तर: c - पांच कारकों के समूह जो आत्मा का निर्माण करते हैं, कहलाते हैं
a. निधि बी. निर्वाण सी. उपदान डी. स्कंद
उत्तर: d - बौद्ध धर्म के ग्रंथ को कहा जाता है
a. स्कंद बी. त्रिरत्न सी. त्रिपिटिका डी. निधि
Ans: c - निम्नलिखित में से कौन बौद्ध धर्म का ग्रंथ नहीं है
a. विनय पिटिका B. बुद्ध पिटिका सी. अभिदमपिटिका डी. सुत्त पिटिका
Ans: b - निम्नलिखित में से कौन बौद्ध धर्म का एक पंथ है
a. महायान बी. श्वेताम्भरा सी. दिगंबर डी. अवधूत
उत्तर: a - ‘हीनयान’ शब्द का अर्थ है
a. महान पोत बी. छोटा बर्तन सी. निकटवर्ती पोत D. दूरस्थ पोत
Ans: b - बौद्ध भिक्षुणियों द्वारा लिखी गई कविताओं को कहा जाता है
a. थेरागढ़ा बी. थेरिगढ़ सी. महागधा d.स्वर्णगढ़
Ans: b - ‘कारण चक्र’ में वेदना का उद्गम होता है
a. स्पार्सा बी. तृष्णा सी. उपदान डी. भव
उत्तर: a - ‘कारण चक्र’ में तृष्णा उत्पन्न होती है
a. स्पार्सब वेदना सी. उपदान डी. भव
उत्तर: b - ‘कारण चक्र’ में ‘संस्कार’
एक से उत्पन्न होता है। स्पार्सब। वेदानैक। अजनाना डी। भव
उत्तर: c - ‘कारण चक्र’ में, चेतना
एक से उत्पन्न होती है। स्पार्सब वेदना सी. उपदान डी. संस्कार
उत्तर: d - ‘कारण चक्र’ में नाम और रूप
एक से उत्पन्न होता है। अज्ञान बी.इच्छा सी.चेतना डी. सनसनी
उत्तर: c - ‘कारण चक्र’ में ‘उपदान’
एक से उत्पन्न होता है। Sparsab.Vedanac.Ajnanad.Trishna
Ans: d - In the ‘Causal Wheel’ ‘Bhava’arises from
a. Upadanab.Vedanac.Ajnanad.Trishna
Ans: a - In the ‘Causal Wheel’ ‘Jati’arises from
a. Upadanab.Vedanac.Ajnanad.Bhava
Ans: d - भाव चक्र में, प्रत्येक निदान
एक है। उत्पत्ति में स्वतंत्र सी. व्युत्पत्ति में आश्रित
ज। दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: c - ‘कारण चक्र’ में ‘वृद्धावस्था और मृत्यु’ का उद्गम होता है
a. अज्ञान बी. इच्छा सी. चेतना डी. जन्म और पुनर्जन्म
Ans: d - बुद्ध के ‘आठ मोड़ पथ’ को
एक के रूप में भी जाना जाता है। अष्टांग मार्ग B. अष्टांग योग C. स्यादवाड़ा डी. निधान
Ans : a - बुद्ध के अनुसार, आत्मा एक समूह का गठन करती
है। 10 कारक ख. 8 कारक ग. 5 कारक डी। 2 कारक
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन-सा स्कंद नहीं
है। रूपब.संजनक.जाति डी. संस्कार
उत्तर: c - जैन धर्म के संस्थापक
ए. ऋषभ देव B. बुद्ध सी. जैमिनी डी. वर्धमान महावीरा
Ans: a - The famous prophet who had propagated Jaina Philosophy is
a. Rishabha Deva b. Buddha c. Jaimini d. VardhamanaMahaveera
Ans: d - ‘जैन’ शब्द
एक शब्द से आया है। जीवा बी. अजीवा सी. जीना डी. जाठी
उत्तर: c - जनवाद के अनुसार ‘जीवा’
एक है। बात ख. आत्मा सी. भगवान घ. उपरोक्त में से कोई नहीं
उत्तर: b - ‘जीव’ अपने शुद्धतम रूप में कहलाता
है। जीवनमुक्ता बी. मुक्ता सी. बधा डी. बंध
Ans: b - जैन धर्म के अनुसार बंधी हुई आत्मा को कहा जाता
है। मुक्ता बी. बंध सी. बधा डी. इनमें से कोई नहीं
उत्तर: c - जैन दर्शन के अनुसार अजीव कितने प्रकार के होते हैं
a. 3 ख. 5 ग. 7 घ. 9
उत्तर: बी - निम्नलिखित में से कौन अजीव नहीं है
a. पुद्गला बी. धर्म सी. कर्म डी. कला
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन सा अजीवा
ए. पुद्गला बी. कर्म सी. अभव डी. सामवाय
Ans: a - वह पदार्थ जो एकीकरण और विघटन से गुजर सकता है, कहलाता है
a. धर्म बी. पुद्गला सी. अधर्म डी. कला
उत्तर: b - जैन धर्म के अनुसार द्रव्य किससे बना होता
है? प्रकाश बी. आत्मा सी. परमाणु घ. गैस
उत्तर: c - पदार्थ का वह सूक्ष्मतम कण जिसे आगे विभाजित नहीं किया जा सकता, कहलाता है
a. एक मक़बरा। आत्मा सी. मन डी. अंतरिक्ष
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन जैन धर्म के अनुसार समय की विशेषता नहीं
है। शाश्वत बी. अनंत सी। अभौतिक डी. बोधगम्य
उत्तर: d - जैन धर्म के अनुसार भरे हुए स्थान को कहा जाता है
a. विगत बी. लोककाश सी. अलोककाश ग. वर्तमान डी. भविष्य
उत्तर: b - जैन धर्म के अनुसार खाली स्थान को कहा जाता
है। विगत ख. लोककास ग. अलोककाश ग. वर्तमान डी. भविष्य
उत्तर: c - जिसमें जैन धर्म के अनुसार अंतरिक्ष में वृद्धि करने वाली वस्तुएं मौजूद हैं
a..Lokaakasa b. अलोककाश ग. दोनों डी. इनमें से कोई नहीं
Ans: a - जिसमें जैन धर्म के अनुसार अंतरिक्ष में वस्तुओं की आवाजाही संभव नहीं है
a..Lokaakasa b. अलोककाश ग. दोनों डी. इनमें से कोई नहीं
Ans: b - जैन धर्म के अनुसार गति का सिद्धांत है
a. पुद्गला बी. काला सी. धर्म डी. अधर्म
उत्तर: c - जैन धर्म के अनुसार विश्राम का सिद्धांत है
b. पुद्गला बी. काला सी. धर्म डी. अधर्म
उत्तर: d - जैन दर्शन
एक है। यथार्थवादी बी. आदर्शवादी सी. दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: a - वास्तविकता के जैन सिद्धांत को कहा जाता है
a. सैयद वड़ा बी. क्षनिकावाड़ा सी. अनेककंदवाद डी. Anatmavada
Ans: c - ज्ञान के जैन सिद्धांत को कहा जाता है
a. सैयद वड़ा बी. क्षनिकावाड़ा सी. अनेककंदवाद डी. Anatmavada
Ans: a - ‘स्याद’ शब्द का अर्थ है
a. कई बी. एक सी. कॉम्प्लेक्स डी. संभावित
उत्तर: डी - जैन धर्म के अनुसार कितने संभावित निर्णय जो सापेक्ष ज्ञान की ओर ले जाते हैं
a. 5 ख. 7 सी. 9 डी.11
उत्तर: बी - संभावित निर्णय जो जैन धर्म के अनुसार सापेक्ष ज्ञान की ओर ले जाते हैं, कहलाते हैं
a. प्रतित्यसमुत्पाद बी. सप्तभंगिनय
सी. अष्टांग मार्ग D. मध्यमिका मार्ग
Ans: b - निम्नलिखित में से कौन सप्तभंगिनय के अंतर्गत नहीं आता
है। सैयद अस्ती बी. स्यादनस्ति सी. स्यादअस्तेय डी. स्यादवक्थाव्यम
उत्तर: c - ‘त्रिरत्न’ की अवधारणा किसका योगदान
है? चार्वाक बी. जैन धर्म सी. बौद्ध धर्म डी. न्याय
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन बौद्ध धर्म का एक संप्रदाय नहीं है
a. श्वेतांबर बी. हीनयान सी. महायान डी. हीनयान और महायान दोनों
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन जैन धर्म का एक संप्रदाय है
a. श्वेतांबर b. दिगंबर सी. दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: c - जैन दर्शन के अनुसार मुक्त आत्मा को कहा जाता
है। सर्वजना बी. सरवतमन सी. सर्वशक्तिन डी. सर्वव्यापि
Ans : a - निम्नलिखित में से कौन मुक्ता का गुण नहीं
है? अनंत शक्ति B. अनंत आनंद सी. अनंत जीवन D. अनंत ज्ञान
Ans: c - निम्नलिखित में से कौन जैन धर्म के अनुसार मोक्ष का मार्ग नहीं
है? सम्यक ज्ञान B. सम्यक बुद्धि सी. सम्यक दर्शन डी. सम्यक चरित्र
Ans: b - निम्नलिखित में से कौन ‘त्रिरत्न
ए ‘ के अंतर्गत नहीं आता है। सम्यक ज्ञान B. सम्यक ध्यान ग. सम्यक दर्शन d. सम्यक चरित्र
Ans: b - न्याय प्रणाली
एक है। रूढ़िवादी बी. हेटेरोडॉक्स सी। दोनों कोई नहीं
उत्तर: a - वैशेषिक प्रणाली
एक है। रूढ़िवादी बी. हेटेरोडॉक्स सी। दोनों कोई नहीं
उत्तर: a - ‘न्याय’ शब्द का अर्थ है
a. शब्द बी. संख्या सी। तर्क डी. विशिष्टता
उत्तर: c - ‘वैशेषिक’ शब्द का अर्थ है
a. विषयम बी. संख्या सी। तर्क डी. विशिष्टता
उत्तर: डी - निम्नलिखित में से किसे ‘भारतीय तर्क’ कहा जाता है
a. न्याय बी. वैशेषिक सी. सांख्य डी. योग
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन न्याय प्रणाली के संस्थापक हैं
a. पतंजलि बी. जैमिनी सी. गौतम डी. कनाडा
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक प्रणाली के संस्थापक हैं
a. पतंजलि बी. जैमिनी सी. गौतम डी. कनाडा
उत्तर: d - Who is the author of ‘Nyaya Sutra’
a. Vatsyayanan b.Prasasthpada c. Kapila d. Gautama
Ans: d - ‘न्याय भाष्य’ किसने लिखा
है? वात्स्यायन b.प्रसस्थपाद c. कपिला डी. गौतम
उत्तर: a - Who among the following is the author of ‘VaiseshikaSutra’
a. Kanada b. Jaimini c. Vijnana Bhikshu d. Kapila
Ans: a - ‘वैशेषिक भाष्य’ किसने लिखा
है? ईश्वर कृष्ण B. वात्स्यायन सी. प्रभाकर डी. प्रशस्तपाद
Ans: d - निम्नलिखित में से कौन न्याय वैशेषिकसिस्टे की विशेषता नहीं है
a. यथार्थवादी बी. बहुलवादी सी. दोनों डी. द्वैतवादी
उत्तर: d - वैध ज्ञान का साधन है
a. प्रमा बी. प्रमथ सी. प्रमिया डी. प्रमाणा
उत्तर: d - निम्नलिखित में से कौन सा प्रमाण न्याय द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है
a. प्रत्यक्षा बी. अर्थपट्टी सी. अनुमना डी. उपमान
उत्तर: b - प्रत्यक्ष और तत्काल ज्ञान के बीच संपर्क के माध्यम से प्राप्त
वस्तु और इंद्रियों है
एक। धारणा बी. अनुमान सी. मौखिक गवाही डी. तुलना
उत्तर: a - धारणा के पहले चरण को कहा जाता है
a. निर्विकल्पक प्रत्याक्ष B. सविकल्पक प्रत्याक्ष
सी. लौकिकाप्रत्याक्ष D. Alukikaप्रत्याक्ष
Ans: a - धारणा के दूसरे चरण को कहा जाता है
a. निर्विकल्पक प्रत्याक्ष B. सविकल्पक प्रत्याक्ष
सी. लौकिकाप्रत्याक्ष D. Alukikaप्रत्याक्ष
Ans: b - Perception within the limits of sense organs is called
a. NirvikalpakaPrathyaksha b. SavikalpakaPrathyaksha
c. LaukikaPrathyaksha d. AlukikaPrathyaksha
Ans: c - इंद्रियों की सीमा से परे धारणा को कहा जाता है
a. निर्विकल्पक प्रत्याक्ष B. सविकल्पक प्रत्याक्ष
सी. लौकिकाप्रत्याक्ष D. अलौकिकाप्रत्याक्ष
Ans: d - पिछली धारणा के माध्यम से प्राप्त मध्यस्थ और अप्रत्यक्ष ज्ञान को कहा जाता है
a. धारणा बी. अनुमान सी. मौखिक गवाही डी. तुलना
उत्तर: b - दो अविभाज्य वस्तुओं के बीच पारस्परिक संबंध की स्थापना को कहा जाता है
a. हेतु बी. उधहराना सी. व्याप्ति डी. निगमन
उत्तर: c - The first step in the Nyaya Syllogism is called
a. Hetu b. Vyapti c. Nigamana d. Pratijna
Ans: d - निम्नलिखित में से कौन न्याय न्यायशास्त्र में एक चरण नहीं है
a. प्रतिज्ञा बी. उदाहारना सी. साम्या डी. निगमन
उत्तर: c - न्याय न्यायशास्त्र में कितने चरण होते हैं
a. 3 ख. 5 ग. 7 घ. 8
उत्तर: बी - किसी विश्वसनीय व्यक्ति के कथनों से प्राप्त वैध ज्ञान कहलाता है
a. प्रतीक्षा बी. अनुमना सी. सबदा डी. उपमान
उत्तर: c - न्याय द्वारा निम्नलिखित में से किसे सबदाप्रमन माना जाता
है। भगवद गीता बी वेद सी। महाभारत डी. पुराण
उत्तर: b - दो वस्तुओं के बीच समानता से प्राप्त मध्यस्थता और अप्रत्यक्ष ज्ञान है
a. धारणा बी. अनुमान सी. मौखिक गवाही डी. तुलना
उत्तर: डी - वैशेषिक के वैध ज्ञान के अनुसार वस्तुओं को कहा जाता
है। प्रमाण बी. पदार्थ सी. प्रमिया डी. प्रमथ
Ans: b - वैशेषिक के अनुसार कितने वर्ग हैं
? 4 ख. 6 सी. 7 घ। 8
उत्तर: सी - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक प्रणाली की श्रेणी नहीं है
a. सामान्य बी. सामवाय सी. विशेष डी. संहिता
उत्तर: d - वैशेषिक के अनुसार, इस ब्रह्मांड का भौतिक कारण
एक है। गुना बी. द्रव्य सी. कर्म डी. अभव
उत्तर: b - वैशेषिक के अनुसार कितने पदार्थ हैं
a. 9 ख. 5 ग. 7 घ. 10
उत्तर: ए - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक के अनुसार पदार्थ नहीं है
a. समय बी. अंतरिक्ष सी. धर्म डी. मन
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक
128 के अनुसार संरचना में परमाणु
है। स्व बी. मन सी कर्म डी। गुना
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक
130 के अनुसार प्रकृति में परमाणु नहीं
है। पृथ्वी बी. वायु सी. पानी घ. ईथर
उत्तर: d - निम्नलिखित में से कौन एक आध्यात्मिक पदार्थ है
a. कर्म बी. साम्या सी. स्व डी. सामवाय
उत्तर: c - वैशेषिक के अनुसार ज्ञान का आसन है
a. मन बी. शरीर ग. कार्रवाई डी. स्वयं
उत्तर: d - वैशेषिक के अनुसार ——गुण हैं
। 50 ख. 25 ग.24 घ. 23
उत्तर: सी - वैशेषिक के अनुसार कर्म कितने प्रकार के होते हैं
a. 5 b.6 c.7 d.8
Ans: a - निम्नलिखित में से कौन वैशेषिक के अनुसार एक प्रकार की क्रिया नहीं
है। ऊपर की ओर गति B. विस्तार सी. हरकत डी. फॉरवर्ड मूवमेंट
Ans: d - एक वर्ग के सभी सदस्यों में सामान्य रूप से मौजूद सामान्य विशेषता को कहा जाता
है। सामवाय बी. साम्या सी. विशेष डी. उपाधान
Ans: b - एक विशेष वर्ग की प्रत्येक वस्तु में मौजूद अद्वितीय विशेषता को कहा जाता है
a. सामवाय बी. साम्या सी. विशेष डी. उपाधान
उत्तर: c - दो वस्तुओं के बीच का अंतरंग और शाश्वत संबंध कहलाता है
a. सामवाय बी. साम्या सी. विशेष डी. उपाधान
उत्तर: a - किसी विशेष समय और स्थान में किसी वस्तु का न होना कहलाता है
a. उपमाना बी. स्पार्सा सी. अभव डी. द्रव्य
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन-सा एक भाव नहीं है
a. प्रागभव बी. अन्योन्या भावा
सी. अनात्म भाव डी. AtyanthaAbhava
Ans: c - किसी वस्तु के निर्माण से पहले उसका न होना कहलाता है
a. प्रागभव सी. प्रथमांसाभाव
बी. अन्न्योन्या भावा डी. अंत्यंतभव
Ans: a - किसी वस्तु के नष्ट होने के बाद उसका न होना कहलाता है
a. प्रागभव बी. प्रथमांसाभाव
सी. अन्न्योन्या भावा डी. अंत्यंतभव
Ans: b - किसी वस्तु का किसी अन्य वस्तु में न होना कहलाता है
a. प्रागभव सी. प्रथमांसाभाव
बी. अन्योन्या भावा डी. अंत्यंतभव
Ans: b - निरपेक्ष गैर-अस्तित्व को कहा जाता है
a. प्रागभव सी. प्रथमांसाभाव
बी. अन्योन्या भावा डी. अंत्यंतभव
Ans: d - Paramanuvada is the contribution of
a. Vaiseshika b. Samkhya c. Yoga d. Charvaka
Ans: a - परमानुवाद के संस्थापक
ए. गौतम बी. कनाडा सी. पतंजलिद। जैमिनी
Ans : b - निम्नलिखित में से कौन ‘पंचभूत’ का तत्व नहीं है
a. पृथ्वी बी. ईथर सी। पानी घ. प्रकाश
उत्तर: d - वैशेषिक के अनुसार, परमाणु हैं———संरचनाएं
a. परिपत्र बी. षट्कोणीय सी. गोलाकार डी. बेलनाकार
उत्तर: c - दो परमाणु आपस में मिलकर एक बनाते हैं
। त्रिरत्न बी. त्रय सी. दीद डी। त्रिभुज
उत्तर: c - तीन डायड्स एक साथ मिलकर एक बनाते हैं
। त्रिरत्न बी. त्रय सी. दीद डी। त्रिभुज
उत्तर: b - एक त्रय में कितने परमाणु होते हैं
a. 3 ख. 6 सी. 9 घ. 12
उत्तर: बी - असत्कार्यवाद एक के कार्य-कारण का सिद्धांत
है। न्याय वैशेषिक। सांख्य योग
ज। पूर्वामिमांसा डी. उत्तरा मीमांसा
Ans: a - The founder of Samkhya system is
a. Jaimini b. Kapila c. Madhva d. Ramanuja
Ans: b - सांख्य सूत्र के रचयिता हैं
ए. कपिला बी. गौतम सी. कनाडा डी. वात्स्यायन
Ans: a - The commentary of Samkhya Sutra was written by
a. Prasasthapada b.Vatsyayana c. Iswara Krishna d. VijnanaBikshu
Ans: c - ‘योग’ शब्द का अर्थ है
a. गणना बी. तर्क ग. विशिष्टता डी। निरपेक्ष के साथ संघ
Ans: d - योग प्रणाली के संस्थापक हैं
ए. गौतम बी. पतंजलि सी. कनाडा डी. कपिला
उत्तर: b - योग सूत्र के लेखक हैं
a.गौतम b. पतंजलि c. कनाडा d. कपिला
Ans: b - योग सूत्र का भाष्य किसके द्वारा लिखा गया था
? विजनाना बिक्षु बी. वात्स्यायन सी. ईश्वर कृष्ण D. जैमिनी
उत्तर: a - सांख्य के अनुसार, इस ब्रह्मांड का भौतिक कारण है
a. प्रकृति बी. पुरुष सी. जीवा डी. धर्म
उत्तर: a - प्रकृति
ए. कई बी. एक सी. दो घ. तीन
उत्तर: b - प्रकृति
ए. निष्क्रिय बी. सक्रिय सी. दोनों डी. कोई नहीं
उत्तर: b - निम्नलिखित में से कौन प्रकृति का घटक नहीं है
a. सत्व बी. राजस सी. तमस डी. तेजस
उत्तर: d - गुणसिन प्रकृति के संतुलन में गड़बड़ी को कहा जाता है
a. संयोग बी. सलोक्य सी. गुणक्षोभ डी. गुणकोपा
Ans: c - पुरुषा
ए. बात ख. मन ग. स्व डी. आदमी
उत्तर: c - सांख्य के अनुसार कितने पुरुष हैं
? ए. दो बी. तीन ग. कई डी. पांच
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन पुरुष की एक विशिष्ट विशेषता है
a. बेहोश बी. सक्रिय सी. स्वयं प्रकाशमान D. जटिल
उत्तर: c - प्रकृति के विकास का कारण क्या है
a. पुरुष की उपस्थिति सी. द्रव्य की उपस्थिति
ज। कर्म की उपस्थिति डी. वायुमंडल की उपस्थिति
Ans: a - The first evolute of Prakriti is
a. Jnanendriya b. Karmendriya c. Manas d. Mahat
Ans: d - निम्नलिखित में से कौन ज्ञानेन्द्रिय नहीं है
a. स्वाद की भावना B. स्पर्श की अनुभूति ग. भाषण की भावना डी। दृष्टि की भावना
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन कर्मेन्द्रिय नहीं है
a. भाषण की भावना B. बोध की भावना सी. उत्सर्जन की भावना D. गंध की भावना
Ans: d - मानसिक शाखा में अहमकारा से बनने वाले उत्क्रांति हैं
a. मन बी. 5 इंद्रिय अंग ग. 5 मोटर अंग d. ये सभी
उत्तर: d - भौतिक शाखा में अहमकारा से बनने वाले उत्सर्जक हैं
a. 5 सूक्ष्म तत्व B. 5 सकल तत्व c. दोनों डी. इनमें से कोई नहीं
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन एक सूक्ष्म तत्व नहीं है
a. गंध का सार B. सुनवाई का सार सी। रंग का सार डी। स्वाद का सार
उत्तर: c - निम्नलिखित में से कौन स्थूल तत्व नहीं है
a. पृथ्वी बी. वायु सी. पानी घ. रंग
उत्तर: d - पांच स्थूल तत्वों को एक साथ जाना जाता है
a. पंचभेटा बी. पंचभूत सी. पंच तंत्र D. पंचसरिरा
Ans: b - विकास के सांख्य सिद्धांत के अनुसार,
प्रकृति से कितने उत्क्रांति बनते हैं
a. 13 ख. 23 सी. 33 घ. 43
उत्तर: बी - Ashtanga Yoga was prescribed by
a. Jaimini b. Kapila c. Pathanjali d. Kumarila Bhatta
Ans: c - अष्टांग योग का पहला चरण है
a. यम बी. नियम सी. आसन डी. प्राणायाम
Ans: a - यम से मिलकर बनता है
ए. 8 सिद्धांत बी. 5 सिद्धांत 10 सिद्धांत 7 सिद्धांत
उत्तर: बी - नियामा में
ए. 8 सिद्धांत बी. 5 सिद्धांत 10 सिद्धांत 7 सिद्धांत
उत्तर: बी - निम्नलिखित में से कौन यम का सिद्धांत नहीं है
a. सौचा बी. अस्तेय सी. सत्या डी. अपरिग्रह
Ans: a - निम्नलिखित में से कौन नियम का सिद्धांत नहीं है
a. सौचा बी. अस्तेय सी. संतोष डी. तपस
Ans: b - लंबे समय तक अपने शरीर को स्थिर स्थिति में रखने के कौशल को कहा जाता है
a. यम बी. प्राणायाम सी. आसन डी. ध्यान
उत्तर: c - सांस के नियंत्रण को कहा जाता है
a. प्राणायाम बी. धारणा सी. ध्यान डी. समाधि
उत्तर: ए। - अष्टांग योग का अंतिम चरण है
a. आसन बी. धारणा सी. ध्यान डी. समाधि
Ans: d - कारण के सांख्य सिद्धांत को कहा जाता है
a. आरामभवाड़ा बी. परिनामवाद सी. स्याद वड़ा D. क्षिणिकावाड़ा
Ans: b - मीमांसा सूत्र के लेखक हैं
ए. जैमिनी बी. कनाडा सी. कपिला डी. श्री शंकराचार्य
Ans: a - पूर्वामिमांसा के अनुसार दैनिक कर्तव्यों को कहा जाता है
a. नित्य कर्म B. नैमित्तिका कर्म ग. काम्या कर्म D. इनमें से कोई नहीं
Ans: a - पूर्वमीमांसा के अनुसार समसामयिक कर्तव्यों को कहा जाता
है। नित्य कर्म B. नैमित्तिका कर्म ग. काम्या कर्म D. इनमें से कोई नहीं
Ans: b - पूर्वामिमांसा के अनुसार वैकल्पिक कर्तव्यों को कहा जाता है
a. नित्य कर्म B. नैमित्तिका कर्म ग. काम्या कर्म D. इनमें से कोई नहीं
उत्तर: c - The unseen potency of Soul according to Purvamimamsa is called
a. Apavarga b. Apurva c. Upadhana d. Sadyatana
Ans: b - Advaita Vedanta is the contribution of
a. Jaimini b. Sri Sankaracharya c. Kanadad.Kapila
Ans: b - भ्रम की शक्ति को कहा जाता है
a. ब्राह्मण बी. आत्मान सी. माया डी. ईश्वर
उत्तर: c - वास्तविकता का प्रतिभाभिका स्तर किससे संबंधित
है? जाग्रत अवस्था B. सपने देखने का चरण सी। दोनों डी. इनमें से कोई नहीं
Ans: b - वास्तविकता का व्यवाहरिका स्तर किससे संबंधित
है? जाग्रत अवस्था B. ड्रीमिंग स्टेज दोनों डी. इनमें से कोई नहीं
Ans: a - विशिष्टाद्वैत का योगदान
है। कनाडा बी. रामानुज सी. श्री शंकराचार्य डी. कपिला
उत्तर: b - The relation of Brahman with Jiva and Jagat is called
a. Sayujya b. Salokya c. Samipiya d. Apradhah Siddhi
Ans: d - द्वैत के संस्थापक
ए. माधवा बी. रामानुज सी. श्री शंकराचार्य डी. जैमिनी
उत्तर: a - निम्नलिखित में से कौन पंचभेटा के अंतर्गत नहीं आता
है। भगवान और आत्मा के बीच अंतर
ख। आत्मा और पदार्थ के बीच अंतर
c. भगवान और मनुष्य के बीच अंतर
D. भगवान और आत्मा के बीच अंतर
उत्तर: c
See Also
